1 ví dụ kinh điển của văn hóa Đỏ từ đầu quá trình Đại cách mệnh Văn hóa phát động là: "Phá hủy toàn cầu cũ; xây dựng toàn cầu mới". Mười năm Đại cách mệnh Văn Hóa được biết đến sở hữu sự phá hủy những trị giá truyền thống và tôn giáo của nền văn minh Trung Hoa 5000 năm.
Văn hóa truyền thống Trung Quốc được mua thấy trong chữ viết truyền thống
mới đây, Hãng Thông Tấn thương nghiệp Trung Quốc đã xuất bản ấn bản thứ sáu của cuốn từ điển Tiếng Trung Quốc hiện đại với 239 từ tiếng Anh, gồm cả trong khoảng "NBA".
Sau lúc được xuất bản, 100 học kém chất lượng đã Thống kê rằng cuốn từ điển vi phạm phổ thông quy luật và quy tắc cụ thể của tiếng Trung Quốc. Họ cũng kết tội Hãng Thông Tấn thương mại đã La-tinh hóa 1 số từ tiếng Trung Quốc, thí dụ như sử dụng từ vị tiếng Anh để thay thế những chữ loại tiếng Trung Quốc. làm như vậy gây ra sự phá hoại nghiêm trọng tới tiếng nói Trung Quốc. ngôn ngữ truyền thống Trung Quốc được coi là ngôn ngữ tượng hình cổ xưa nhất trên toàn cầu.
phổ biến học fake tin rằng một chữ chiếc truyền thống Trung Quốc trình bày phổ biến điều hơn là 1 trong khoảng. chậm tiến độ được xem như mang mối liên hệ chặt chẽ tới nền văn hóa và di sản truyền thống Trung Quốc. duyệt cấu trúc của 1 chữ cái, người ta có thể thấy được ý nghĩa thật sự của nó. Bởi chữ viết truyền thống Trung Quốc được gắn sâu trong văn hóa Trung Quốc, theo Đó chữ viết biểu tượng cho hành vi đúng đắn và đạo đức.
Học giả tiếng nói Trung Quốc Tiêu Quốc Tiêu nghĩ rằng việc Đảng cùng sản Trung Quốc thực hiện giản hóa chữ loại Trung Quốc sẽ dẫn tới trạng thái người dân mất khả năng nhận thức ý nghĩa thật sự và tầm quan yếu của chữ mẫu Trung Quốc.
Chương Thiên Lượng, một giáo sư thỉnh giảng tại đại học George Mason phát biểu: "Nếu hàm nghĩa của từ vị vẫn còn ở Đó, thì những trong khoảng nước ngoài sẽ ko gây xung đột mang ngôn ngữ Trung Quốc; chúng chỉ là các thuật ngữ giao du trong cuộc sống thường ngày."
Chương Thiên Lượng nói thêm rằng ngôn ngữ tiếng Trung Quốc có một số "thuật ngữ hướng thần" liên quan tới lĩnh vực linh tính như cảnh giới, giác ngộ, v.v., đựng cất hàm nghĩa của 1 nền văn hóa thần truyền. Ông cũng phát biểu: "Người Trung Quốc sở hữu 1 nền văn hóa câu thông với Thần Phật, http://tinhhoa.net/ sở hữu cỗi nguồn rộng lớn và sâu sắc, khởi nguồn từ 1 nơi cao xa. Cụm từ "thiên triều" có ý nghĩa linh tính như thế. Do sự thay đổi tiếng nói bởi Đảng cùng sản Trung Quốc mà từ "thiên" đã trở nên 1 trong khoảng phản cảm tiêu dùng biểu thị Đảng cộng sản. Đó là sự méo mó khủng khiếp."
Chương Thiên Lượng nói rằng dưới tác động của văn hóa Đảng, đa dạng từ Trung Quốc đã bị biến đổi thành một thứ dị biệt hoàn toàn so mang nghĩa gốc chính thống. Ông chỉ ra: "Từ 'vĩ đại' là một trong khoảng ý nghĩa phải chăng, nhưng thay vào ngừng thi côngĐây nó đã bị xuyên tạc và tiêu dùng để tụng ca Đảng cộng sản Trung Quốc (CCP). bởi thế, nó thêm vào một hàm nghĩa của văn hóa Đảng. chậm tiến độ là 1 ví dù về việc CCP lạm dụng văn hóa truyền thống Trung Quốc."
Sự hài hòa Là Gì?
Theo Khổng Tử, 1 người quân tử thì ôn hòa, nhưng duy nhất, và anh ta là sự hòa hợp giữa Trời và Đất. Đây là ý nghĩa thật sự của sự hài hòa. Nghĩa của sự kết hợp hiện tại qua chữ giản thể tiếng Trung Quốc là "bắt người và bịt mồm họ"
Chữ giản thể tiếng Trung Quốc phá hoại các chữ loại truyền thống của Trung Quốc vượt ngoài sự nhận thức và dưới sự cho phép của Đảng cộng Sản Trung Quốc, chúng sẽ hủy hoại hoàn toàn nền văn hóa 5000 năm của Trung Quốc. các học fake tin rằng những chữ cái truyền thống Trung Quốc cất cất những giá trị đạo đức và hàm nghĩa văn hóa Trung Quốc. Chữ chiếc truyền thống là vong linh của mỗi con người Trung Quốc. quốc gia này cần duy trì nét đặc trưng của mình thông qua chữ viết.
Trong dĩ vãng, chữ "búa" (戈) biểu tượng cho khả năng phòng vệ của quốc gia, chữ "khẩu" (口) biểu trưng cho dân số và chữ "nhất" (一) biểu trưng cho Đất. bởi thế nó được gọi là "Quốc gia" (國). bây giờ, chữ giản thể tiếng Trung Quốc cho trong khoảng "quốc gia" là (国) bao hàm chữ "ngọc bích" (玉), ẩn ý đơn thuần là chỉ của nả và quyền lực.
Từ khóa: tieng Trung Quoc
Thứ Tư, 13 tháng 9, 2017
Thứ Ba, 5 tháng 9, 2017
Vị Đạo Sĩ Tu Luyện 300 Năm Tại Núi Sâu Vén Mở Bí Ẩn Về C��ng Năng Đặc Dị
Trên trần giới này với tồn tại các người tu đạo, đặc trưng trong các núi sâu rừng già, họ đã từng sống rất lâu, với người đã sống mấy trăm năm, thậm chí mấy ngàn năm. Điều này nói ra sở hữu thể phổ quát người sẽ ko tin nổi … Dưới đây là câu chuyện được nhắc lại của 1 người tương tự.
trước nhất xin được kể rõ, bài viết này không phải là câu chuyện hư cấu. các gì được viết được nhắc, hoàn toàn đều là những trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. các vị mang thể tin, cũng sở hữu thể không tin, nhưng mong các vị hãy tu tích khẩu đức, đừng sở hữu tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
những người thường nhật nhận ra "300 năm" trong tiêu đề, khăng khăng sẽ cho rằng tôi đang nói phách, nhưng tôi xin nhắc mang các vị rằng, tuổi thật sự của tôi chuẩn xác là 330 tuổi, cũng chính là kể rằng tôi sinh ra vào giữa các năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng không thể nhắc là rất già, các người hơn 2.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe nhắc còn mang những người sống trên 5.000 tuổi ở cõi trần, chỉ là ko có cơ hội gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, thức giấc Tứ Xuyên, giữa những năm Ung Chính, vì để tránh chiến loàn, Anh chị chúng tôi chạy nạn đến núi Đại Ba, miền bắc thức giấc Tứ Xuyên, nhưng không may gặp phải lở đất, chung cuộc chỉ mang một mình tôi may mắn thoát được, năm chậm triển khai tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc con đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào khi gần bị đói chết, 1 vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, lúc Đó ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. từ chậm triển khai, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải đề cập rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi chẳng hề là Đạo giáo, ko sở hữu một tẹo quan hệ gì sở hữu Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi lúc ngừng thi côngĐây phổ thông. Bởi ông đã tu luyện đến chung cục rồi, dù với quyết tâm thế nào cũng không tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi làm đệ tử, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người nhất mực sẽ không nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, khôn cùng vô cùng thuần tuý, đặc trưng phù hợp cho những người chây lười, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau khi sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước nhất tôi đã ngủ hơn một tháng, sau lúc tỉnh giấc dậy cơ thể mang các biến đổi rất to, đông đảo đã thay đổi thành 1 người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây phần lớn. Sau ngừng thi côngĐây, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thơ lại đi ngủ. Cứ không giới hạn đọc kinh thư, nằm ngủ như vậy, một lần dài nhất, tôi đã ngủ 1 giấc hơn hai năm. Cứ lặp đi lặp lại không ngừng như vậy, một mạch tu luyện đến hơn 60 năm, chung cuộc tôi đã đạt tới cảnh giới tiểu thặng (thiên mục đã mở, đại chu thiên tất cả đều đã được đả thông). khi này tôi đã tu luyện được đa dạng công năng đặc dị, nếu như tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, chuyển động trên ko, tha tâm thông, thấu thị nhân thể, v.v….Cũng phải nói thêm, kể bắt đầu từ bắt đầu tu luyện, tướng giả mạo của tôi như giới hạn lại ở tuổi 30, mãi cho đến tận hôm nay cũng không mang bất cứ sự đổi thay gì.
Tu luyện đến cảnh giới tiểu thừa, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ nói, nếu tôi chìm đắm vào danh lợi thanh sắc, bị thế giới phồn hoa làm mờ mắt, thì ko cần trở về núi tu luyện nữa, tôi mang thể tự mình chọn tuyến phố sau này. ví như sau 3 năm, tôi vẫn không bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp tục tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng phổ biến. Thứ nhất, trong dương gian không được dùng bất nhắc công năng đặc dị nào, trước lúc xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi chỉ cần khoảng vân du, tôi tự mình nghĩ cách khắc phục vấn đề ăn uống. Thứ hai, không được đụng đến tiền bạc, chỉ với thể duyệt phương thức xin ăn để có được thức ăn. Thứ ba, còn với số đông giới luật, đánh cắp, gian dâm, uống rượu, v.v….giống như những quy định trong Phật giáo. Sư phụ có thể dùng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi lúc mọi nơi, nếu như tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ không còn có dịp đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau lúc rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước hết đi đến Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau Đó lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rút cuộc đã phải tự khắc phục vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng mạo của tôi là một người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn vô cùng cạnh tranh, thường hay bị mắng, chẳng có mấy người nào đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm công cho 1 nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần sở hữu chỗ ăn chỗ ngủ, không cần tiền công. Địa chủ rất lấy khiến vui mừng, cũng đồng ý có tôi. Tôi cũng ko mang tâm trạng muốn đi các nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, yên bình trải qua 3 năm, rất may là không sở hữu phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, kế bên sư phụ.
các ngày tháng sau này chính là không dừng tu luyện, cứ phương pháp 35 năm 1 lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, mang các lúc sư phụ sẽ cùng đi vân du sở hữu tôi, khi ngừng thi côngĐây tôi không với bí quyết nào làm cho biếng nữa, không thể sống thảnh thơi. như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du phổ quát năm tương tự, hết thảy chua ngọt cay đắng, phong ba bão tố của thiên hạ đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi sớm muộn ko phải bị lay dộng. Đối có những thay đổi triều đại, thế sự biến hóa của dương thế, chúng tôi xưa nay đều không can thiệp, bao gồm cả những tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi trước sau ko phải quản. Vì các thứ này đều là có định số, ai loàn động, thì người chậm triển khai sẽ phải lãnh tai ương.
Tôi biết trong trần thế mang hầu hết rất đa dạng người sở hữu hứng thú sở hữu tu Đạo, nhưng họ ko rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu cất hầu hết dòng khổ, phải trải qua bao lăm dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, chậm triển khai không phải là tu luyện, mà là nghỉ ngơi. Tu luyện thật sự, là phải trải qua tất cả mẫu khổ.
Sau lúc tu luyện hơn 200 năm, nhắc 1 phương pháp chính xác là một năm trước khi triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi từ trần, từ Đó về sau môn phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại 1 mình tôi. mục tiêu sau rốt của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để sở hữu được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ với thể tu đến "ngũ khí triều thiên", cách trường sinh bất lão vẫn còn 1 quãng rất xa. Sau khi sư phụ tắt thở, thi hài ông chẳng hề bị mục nát, tôi đem nó bảo tàng trong một ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong chậm triển khai. Thực ra, đây cũng không có gì phải nhớ tiếc cả, chẳng qua chỉ là một lớp da giết mổ mà thôi.
Sau khi sư phụ mất, tôi phải độc tu 1 mình. Đối sở hữu một người tu luyện đơn độc mà đề cập, dòng khổ to nhất, chính là cô quạnh vắng và chơ vơ. có những khi ngồi thiền một năm, sau khi xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm không thấy 1 bóng người, không đề cập một lời nào là chuyện rất thông thường. Vì để khắc phục cô đơn buồn tẻ, tôi thích đi vân du, diễn ra từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp tục việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, cái năm xảy ra vụ hỏa hoán vị to ở núi Đại Hưng An, tôi cuối cùng đã tu luyện đến cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". lúc này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt tới cao độ trước nay chưa từng với, trên cơ bản những công năng mà bạn từng nghe nói thì tôi đều mang hết cả, hơn nữa công lực lớn mạnh, hoàn toàn không hề là thứ mà các người với công năng đặc dị trên dương thế kia sở hữu thể so sánh được. Hơn nữa trong khoảng ngừng thi côngĐây về sau, những khi vân du, tôi với thể ko còn cần phải tuân thủ pháp giới nữa, công năng đặc dị cũng mang thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện trước nhất là ko được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của trần thế con người, dẫu cho là một việc nhỏ rất là nhỏ nhặt cũng không được, giả dụ không sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: http://minhbao.net/
trước nhất xin được kể rõ, bài viết này không phải là câu chuyện hư cấu. các gì được viết được nhắc, hoàn toàn đều là những trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. các vị mang thể tin, cũng sở hữu thể không tin, nhưng mong các vị hãy tu tích khẩu đức, đừng sở hữu tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
những người thường nhật nhận ra "300 năm" trong tiêu đề, khăng khăng sẽ cho rằng tôi đang nói phách, nhưng tôi xin nhắc mang các vị rằng, tuổi thật sự của tôi chuẩn xác là 330 tuổi, cũng chính là kể rằng tôi sinh ra vào giữa các năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng không thể nhắc là rất già, các người hơn 2.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe nhắc còn mang những người sống trên 5.000 tuổi ở cõi trần, chỉ là ko có cơ hội gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, thức giấc Tứ Xuyên, giữa những năm Ung Chính, vì để tránh chiến loàn, Anh chị chúng tôi chạy nạn đến núi Đại Ba, miền bắc thức giấc Tứ Xuyên, nhưng không may gặp phải lở đất, chung cuộc chỉ mang một mình tôi may mắn thoát được, năm chậm triển khai tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc con đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào khi gần bị đói chết, 1 vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, lúc Đó ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. từ chậm triển khai, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải đề cập rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi chẳng hề là Đạo giáo, ko sở hữu một tẹo quan hệ gì sở hữu Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi lúc ngừng thi côngĐây phổ thông. Bởi ông đã tu luyện đến chung cục rồi, dù với quyết tâm thế nào cũng không tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi làm đệ tử, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người nhất mực sẽ không nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, khôn cùng vô cùng thuần tuý, đặc trưng phù hợp cho những người chây lười, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau khi sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước nhất tôi đã ngủ hơn một tháng, sau lúc tỉnh giấc dậy cơ thể mang các biến đổi rất to, đông đảo đã thay đổi thành 1 người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây phần lớn. Sau ngừng thi côngĐây, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thơ lại đi ngủ. Cứ không giới hạn đọc kinh thư, nằm ngủ như vậy, một lần dài nhất, tôi đã ngủ 1 giấc hơn hai năm. Cứ lặp đi lặp lại không ngừng như vậy, một mạch tu luyện đến hơn 60 năm, chung cuộc tôi đã đạt tới cảnh giới tiểu thặng (thiên mục đã mở, đại chu thiên tất cả đều đã được đả thông). khi này tôi đã tu luyện được đa dạng công năng đặc dị, nếu như tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, chuyển động trên ko, tha tâm thông, thấu thị nhân thể, v.v….Cũng phải nói thêm, kể bắt đầu từ bắt đầu tu luyện, tướng giả mạo của tôi như giới hạn lại ở tuổi 30, mãi cho đến tận hôm nay cũng không mang bất cứ sự đổi thay gì.
Tu luyện đến cảnh giới tiểu thừa, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ nói, nếu tôi chìm đắm vào danh lợi thanh sắc, bị thế giới phồn hoa làm mờ mắt, thì ko cần trở về núi tu luyện nữa, tôi mang thể tự mình chọn tuyến phố sau này. ví như sau 3 năm, tôi vẫn không bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp tục tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng phổ biến. Thứ nhất, trong dương gian không được dùng bất nhắc công năng đặc dị nào, trước lúc xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi chỉ cần khoảng vân du, tôi tự mình nghĩ cách khắc phục vấn đề ăn uống. Thứ hai, không được đụng đến tiền bạc, chỉ với thể duyệt phương thức xin ăn để có được thức ăn. Thứ ba, còn với số đông giới luật, đánh cắp, gian dâm, uống rượu, v.v….giống như những quy định trong Phật giáo. Sư phụ có thể dùng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi lúc mọi nơi, nếu như tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ không còn có dịp đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau lúc rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước hết đi đến Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau Đó lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rút cuộc đã phải tự khắc phục vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng mạo của tôi là một người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn vô cùng cạnh tranh, thường hay bị mắng, chẳng có mấy người nào đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm công cho 1 nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần sở hữu chỗ ăn chỗ ngủ, không cần tiền công. Địa chủ rất lấy khiến vui mừng, cũng đồng ý có tôi. Tôi cũng ko mang tâm trạng muốn đi các nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, yên bình trải qua 3 năm, rất may là không sở hữu phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, kế bên sư phụ.
các ngày tháng sau này chính là không dừng tu luyện, cứ phương pháp 35 năm 1 lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, mang các lúc sư phụ sẽ cùng đi vân du sở hữu tôi, khi ngừng thi côngĐây tôi không với bí quyết nào làm cho biếng nữa, không thể sống thảnh thơi. như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du phổ quát năm tương tự, hết thảy chua ngọt cay đắng, phong ba bão tố của thiên hạ đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi sớm muộn ko phải bị lay dộng. Đối có những thay đổi triều đại, thế sự biến hóa của dương thế, chúng tôi xưa nay đều không can thiệp, bao gồm cả những tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi trước sau ko phải quản. Vì các thứ này đều là có định số, ai loàn động, thì người chậm triển khai sẽ phải lãnh tai ương.
Tôi biết trong trần thế mang hầu hết rất đa dạng người sở hữu hứng thú sở hữu tu Đạo, nhưng họ ko rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu cất hầu hết dòng khổ, phải trải qua bao lăm dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, chậm triển khai không phải là tu luyện, mà là nghỉ ngơi. Tu luyện thật sự, là phải trải qua tất cả mẫu khổ.
Sau lúc tu luyện hơn 200 năm, nhắc 1 phương pháp chính xác là một năm trước khi triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi từ trần, từ Đó về sau môn phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại 1 mình tôi. mục tiêu sau rốt của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để sở hữu được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ với thể tu đến "ngũ khí triều thiên", cách trường sinh bất lão vẫn còn 1 quãng rất xa. Sau khi sư phụ tắt thở, thi hài ông chẳng hề bị mục nát, tôi đem nó bảo tàng trong một ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong chậm triển khai. Thực ra, đây cũng không có gì phải nhớ tiếc cả, chẳng qua chỉ là một lớp da giết mổ mà thôi.
Sau khi sư phụ mất, tôi phải độc tu 1 mình. Đối sở hữu một người tu luyện đơn độc mà đề cập, dòng khổ to nhất, chính là cô quạnh vắng và chơ vơ. có những khi ngồi thiền một năm, sau khi xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm không thấy 1 bóng người, không đề cập một lời nào là chuyện rất thông thường. Vì để khắc phục cô đơn buồn tẻ, tôi thích đi vân du, diễn ra từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp tục việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, cái năm xảy ra vụ hỏa hoán vị to ở núi Đại Hưng An, tôi cuối cùng đã tu luyện đến cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". lúc này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt tới cao độ trước nay chưa từng với, trên cơ bản những công năng mà bạn từng nghe nói thì tôi đều mang hết cả, hơn nữa công lực lớn mạnh, hoàn toàn không hề là thứ mà các người với công năng đặc dị trên dương thế kia sở hữu thể so sánh được. Hơn nữa trong khoảng ngừng thi côngĐây về sau, những khi vân du, tôi với thể ko còn cần phải tuân thủ pháp giới nữa, công năng đặc dị cũng mang thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện trước nhất là ko được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của trần thế con người, dẫu cho là một việc nhỏ rất là nhỏ nhặt cũng không được, giả dụ không sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: http://minhbao.net/
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)